Храм преподобного Александра Свирского

После воскресной Божественной Литургии представители
молодежного движения храма Святого Преподобного Александра Свирского
«Благочестие» во главе с иереем Георгием отправились в гости. Нас ждали в
Николо-Перервинском мужском монастыре.
Посещать новые места всегда интересно и познавательно. А уж если
это не просто новое место, а монастырь с многовековой историей, да к тому
же альма-матер наших батюшек – интерес возрастает многократно.
Итак, все мы приехали в Перервинский монастырь впервые, а для отца
Георгия здесь знакомы каждое крылечко, каждый закоулочек, каждый
уютный уголочек и, конечно, каждый из удивительно красивых храмов. И с
каждым из этих местечек связана какая-нибудь история, которыми батюшка
охотно с нами делился, помогая нынешнему семинаристу Виктору проводить
для нас экскурсию по территории и храмам.

9 Мая, в день 73-й годовщины победы в Великой Отечественной войне, прихожане нашего храма пришли помолиться о своих воинах. В России нет ни одной семьи, которую не опалило бы пламя этой войны. День Победы – уникальный праздник, который объединяет людей всех возрастов. И мы увидели это сегодня на нашем приходе.

Помолиться о своих близких и поблагодарить Бога за дарование Победы в тех суровых испытаниях, что выпали на долю нашего народа, пришли люди разных поколений. На богослужении присутствовали и ветераны, и совсем юные прихожане, ученики воскресной школы и их младшие братишки и сестренки со своими родителями.

После Божественной Литургии были отслужены благодарственный молебен и лития о погибших воинах и ушедших ветеранах. Настоятель храма отец Василий произнес проникновенную проповедь. С болью говоря о трагедии, постигшей нашу страну более семидесяти лет назад, он напомнил нам о том, что предшествовало ей: о страшных гонениях на церковь, попирании святынь, разрушении вековых духовных связей; провел параллели между обращением руководства страны в самый тяжелый момент, когда страна уже была на пороге гибели, к церкви и переломом в ходе войны; призвал благодарить Бога за то, что мы живем в свободной стране, помнить о том, какой ценой нам эта свобода досталась и извлекать уроки из прошлого.

Ежегодная паломническая поездка к преподобному Александру Свирскому и его родителям преподобным Сергию и Варваре Островским стала доброй традицией нашего храма. Для нашего настоятеля отца Василия это уже четвертое паломничество.

На севере Ленинградской области еще лежит снег. Нет, конечно, здесь тоже весна. Но снежные островки среди мелькающих за окном сосен наглядно подтверждают, что восемьсот километров на север – это существенно, и все, что было положено на всякий случай, пригодилось первым же ранним утром.

Лодейное Поле встретило мелким моросящим дождем. Зябко и бессолнечно. Но это совершенно не важно. Садимся в микроавтобус, скоро будем в монастыре. Завораживающе красивая дорога через северный лес, хвойно-зеленый, то белеющий снежными заплатками на темной земле, еще не покрытой травой, то отражающийся в талой воде. Речки, ручейки, озера, покрытые по берегам тонкой корочкой льда, даже на вид уже хрупкого и ненадежного.

Располагаемся в уютном деревянном домике для паломников. Здесь нам предстоит прожить три дня, возвращаться сюда из дальних поездок по монастырям Тихвинской епархии, со служб и после прогулок по окрестностям Свято-Троицкого Александро-Свирского монастыря, основной цели нашего путешествия.

   22 апреля 2018 года состоялась экскурсия в музей Русской иконы для учеников Воскресной школы.

   Музей создан по инициативе предпринимателя и мецената Михаила Абрамова. Это единственная в России частная коллекция византийского и древнерусского искусства, преобразованная в общедоступный музей.

   Наш экскурсовод – Анастасия, провела для нас обзорную экскурсию. Сначала мы побывали в мастерской средневекового иконописца и познакомились с этапами написания иконы, а также рассмотрели минералы, из которых готовились краски. Затем мы полюбовались удивительным резным иконостасом византийского периода и даже побывали за ним в «алтаре», где Анастасия показала нам миниатюры в напрестольном Евангелии 17 века.

Мы узнали основные типы икон Богородицы и Спасителя, какие иконы изображаются на Царских вратах, посмотрели на икону Богоматери (Одигитрия) знаменитого иконописца 17 века Симона Ушакова.

   Были в молельной избе старообрядцев, где поняли, откуда пошло выражение – «ударить в грязь лицом», то есть опозориться. Оказывается, «грязью» называется обратная - грязная сторона подстилки, которую старообрядцы подстилают на пол для земных поклонов, чтобы руки и лоб оставались чистыми. Перепутать стороны подстилки и ударить лбом о сторону, которую стелили на грязный пол, и значит – ударить в «грязь» лицом.

   Интересный и необычный зал в музее - зал, посвященный эфиопской православной культуре. Там мы увидели необычные кресты, музыкальные инструменты, использующиеся во время богослужений, иконы.

   Музей Русской иконы большой, невозможно все рассмотреть за одно посещение. Надеемся, что еще не раз сможем побывать там и открыть для себя удивительные сокровища православного искусства.

Мария Олеговна, преподаватель воскресной школы.

30 апреля Православная Церковь отмечает обретение мощей прп. Александра Свирского, поэтому приход храма святого преподобного Александра Свирского на ул. Гаражная, отмечает свой Престольный праздник.

Храмовый (престольный) праздник – это торжественное празднование священного события или святого, в честь которого освящен главный или предельный престол. Прихожане нашего храма чтут своего святого: каждый вторник читают акафист, совершают паломнические поездки к  преподобному в Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь, прославляют дни его памяти. Вот и сегодня многие прихожане пришли почтить святого и вместе с настоятелем о. Василием и о. Георгием совершили торжественно Богослужение.

Готовились к празднику не только внешне (убирали храм), прихожане храма накануне исповедовались и с трепетом причастились Святых Христовых Тайн за Божественной Литургией. Обращаясь к прихожанам со словами проповеди о. Василий поздравил всех с престольным праздником и пожелал всем обрести истинную веру в Христа, так же, как и наш преподобный Александр Свирский и своими делами свидетельствовать о Христе.

В этот день совершилось, маленькое, но все же чудо. Думаем по молитвам преподобного Александра. Всю неделю к нам собиралась приехать установка для проведения геологических изысканий. По дороге сломалось две машины. Каково было удивление прихожан, когда после окончания Литургии все вышли из храма и увидели стоящую Буровую установку. Мастер-бурильщик благополучно пробурил нужные скважины, отметив при этом, что все прошло сравнительно легко и быстро.

СВЯТОЙ ПРП. АЛЕКСАНДР, МОЛИ БОГА О НАС!

Великий пост – особенное время, время усиленной молитвы, покаяния, работы над собой и, конечно же, время добрых дел; путь духовного восхождения к великому празднику Пасхи Христовой, самому главному христианскому празднику, самой великой радости, торжеству вечной Жизни, Света и Любви.

На протяжении всего поста и Светлой седмицы наша служба помощи пожилым и одиноким людям «Милосердие» продолжала свою работу. Вокруг нас по-прежнему много людей в сложных жизненных ситуациях. По мере возможностей мы стараемся помогать и духовно укреплять их при активной поддержке прихожан нашего храма под руководством настоятеля отца Василия и клирика отца Георгия.

Дорогие браться и сестры! Мы благодарим вас за активную помощь в сборе теплых вещей, медикаментов, продуктов питания и средств личной гигиены. Все пожертвованное вами было передано в Ангар Спасения, где получают своевременную помощь люди, в силу различных причин оказавшихся без крыши над головой, и в Кризисный центр «Дом для мамы», который служит временным приютом для беременных женщин и молодых мам, которым больше немому помочь. Это постоянные адресаты нашей поддержки.

Однако мы не остаемся в стороне и от просьб о помощи, поступающей и из других мест.

    В Светлое Пасхальное воскресенье у нас был приходской праздник. Управа нашего района дала разрешение на проведение нашего праздника в Досуговом центре «Соколинка». На этот раз нам предоставили целый актовый зал с настоящей сценой! Так что наши маленькие артисты из воскресной школы, можно сказать, шагнули на большую сцену.

   В этом году нас порадовали и гости – из Раменского дома культуры приехали юные артисты со своим творческим руководителем Светланой Александровной. Ребята были хорошо подготовлены и выступали очень живо и эмоционально. Мы увидели танец Ангела и послушали пасхальную песню, потом была поучительная сценка о послушании и о Пасхе.

   Вторым отделением концерта стало выступление учеников нашей воскресной школы. Хочу поблагодарить и детей, и родителей. Детей - за старание, родителей - за терпение, поддержку и помощь в организации праздника. Милостью Божией совместные усилия дали хороший плод – трогательную радость семейного праздника, хорошее настроение и чувство единения. Никому не хотелось расходиться по домам. Думаю, это то, чего нам всем особенно остро не хватает в современном мире.

   И стихи, и песни, и подарки, и волнение перед выходом на сцену, и благословение батюшки, и пасхальное яичко, полученное из его рук, и «Христос воскресе!» - «Воистину воскресе!» – всё это надолго запомнится детям, возможно даже будет вспоминаться уже подросшими ребятами или уже совсем взрослыми людьми как дорогие и светлые минуты беззаботного радостного детства. Думаю, что такие воспоминания способны будут разогнать печаль в трудные минуты их жизни. И я рада, что им действительно будет, что вспоминать.

   Ирина Васильевна, преподаватель воскресной школы

Христос Воскресе, дорогие христиане! Наступили радостные дни – Светлая Пасха Господня.

С апостольских времен праздник христианской Пасхи продолжается семь дней, то есть всю неделю, от собственно Пасхи до Недели Фоминой. Эта неделя называется "Светлая Пасхальная Седмица". Каждый день недели тоже называется светлым - Светлый Понедельник, Светлый Вторник и т. д., а последний день - Светлая Суббота.

В Пасхальную Седмицу в храмах ежедневно совершаются богослужения по пасхальному чину. Утренние и вечерние молитвы заменяются пением Пасхальных часов.

Всю неделю, после Литургии, совершаются крестные ходы около церкви, в которых, носится крест Христов. В продолжение всей седмицы полагается вседневный звон во все колокола.

После каждой Божественной литургии совершается праздничный крестный ход, символизирующий шествие жен-мироносиц ко гробу Христа. На Крестном ходе молящиеся идут с зажженными свечами.

Восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где " времени уже не будет" (Откр. 10, 6).

На Светлой седмице отменяется пост в среду и пятницу, земные поклоны.

Царские врата в иконостасе (отделяющие алтарь от основного пространства храма) остаются в продолжении седмицы открытыми в знак того, что в эти дни перед верующими как бы открывается невидимый, духовный, Небесный мир. Открытые Царские Врата - образ Гроба Господня, от которого Ангел отвалил камень. Во всю Светлую седмицу они не закрываются даже во время причащения священнослужителей, и только в субботу перед 9-м часом они закроются.

На Светлой седмице нет венчаний и заупокойных молитв. Отпевания усопших совершаются, но и они более чем наполовину состоят из песнопений Пасхи.

В пост мы в во многом себя ограничивали, но важно долго накопленное быстро не потратить. Нам нужно сберечь пасхальную благодать.

Церковные правила определяют для человека, встретившего Пасху Христову, как необходимое ежедневное пребывание в храме на Литургии. И Литургия в эти дни короче, чем обычно.

Около двух тысяч лет назад на Святой земле произошло событие, перевернувшее мир, изменившее его навсегда. Воспоминанию о нем посвящен главный православный праздник - Пасха.

Страдания, смерть и Воскресение Иисуса Христа всегда осознавались главными событиями всего Нового Завета. Об этом говорят и Сам Спаситель, и Его ближайшие ученики, и последующие поколения верующих людей вне зависимости от их национальности, уровня образованности или социального положения. Если Христос не воскрес, то вера наша бессмысленна — это утверждение апостола Павла является, пожалуй, самым главным основанием, на котором строится все наследие святых отцов Церкви.

Идущий во имя Господне

— Осанна! Да здравствует наш Царь! Осанна Сыну Давида! Благословен Тот, Кто идет во имя Всевышнего воссесть на престол Израиля! Осанна!

Так в девятый день весеннего месяца нисана (в еврейском календаре первый месяц библейского и седьмой гражданского года. В Торе называется Авив. Приблизительно соответствует марту - апрелю григорианского календаря) ликующая толпа встречала Иисуса - Человека, который въезжал в древнюю столицу Иудеи верхом на молодом ослике. Люди относились к Нему очень по-разному, но все признавали в нем невероятную силу духа, когда Он исцелял больных и говорил Свои проповеди — всегда живые, яркие, бьющие в самое сердце.

Еще вчера этот загадочный пророк — как называли Его многие — воскресил Лазаря из Вифании, пролежавшего мертвым целых четыре дня и уже начавшего разлагаться. Весть об удивительном чуде распространилась молниеносно, и при первом же слухе о том, что Чудотворец направляется в город, местные жители стали резать пальмовые ветви и выходить к Львиным воротам. Они встречали Его с радостью и надеждой — как своего лидера, как триумфатора и законного владыку, который придет и избавит их от позорного римского ига. А там — возможно, даже — и вернет престолу Давида его былое величие.

Но у Спасителя была совсем иная цель. С самого начала Своей проповеди Христос отмежевался от любых претензий на земную власть и настаивал на том, что пришел в мир как Избавитель и Победитель. Но отнюдь не социальной несправедливости, а куда более страшных вещей — греха и смерти. Иисус никогда не отрицал своего царственного достоинства, однако при этом всякий раз подчеркивал, что Его Царство не от мира сего, что путь к торжеству этого Царства лежит через страдания, поругание и смерть. И сейчас Он въезжал на ослике в древний град Сионский, чтобы взойти на престол — на Крест, на Голгофу.

Еще кругом ночная мгла.
Еще так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение Псалтыри.

Еще кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла
Еще тысячелетье.

Ждём, предчувствуем и в душе приближаем Светлое Христово Воскресение.

Неделю за неделей перелистывает календарь, с каждым днём приближая нас к Пасхе Христовой. У каждой из них свой смысл, «свой резон, свои колокола, своя отметина». Первая прошла в особенно строгом посте, первые четыре дня седмицы мы слушали Великий покаянный канон Андрея Критского, проводили скорбную «ревизию» своих душ и давали Господу обещание наконец «проснуться» и «восстать» навстречу Ему. Первая великопостное воскресенье – неделя Торжества Православия. Это праздник утверждения нашей православной веры. Он установлен в память церковного торжества, которое устроила праведная царица Феодора после церковного собора, осудившего иконоборцев и восстановившего иконопочитание в империи. И мы, православные опять и опять укрепляемся в нашей отеческой вере.

Давно ли начался Великий пост? Посмотришь в календарь – много дней назад. Вспомнишь великопостные службы, такие разные, такие особенные и неповторимые, торжественные и скорбные – целая жизнь. А оглянешься – недели Торжества Православия, святителя Григория Паламы, Крестопоклонная, святого Иоанна Лествичника, преподобной Марии Египетской – промелькнули одна за одной. На пороге Вербное воскресенье – Вход Господень в Иерусалим; двунадесятый праздник, кульминация Великого Поста, день воспоминания о вершине земной славы Спасителя, торжественно вступившего в Город под ликование толпы.

«Осанна!» –  кричали горожане, устилая путь Христа пальмовыми ветвями. Не пройдет и недели, как эти же люди будут исступленно выкрикивать другое. «Распни его!» – и будут упиваться кровавым «представлением». Настроение толпы переменчиво и умело управляется горсткой негодяев, преследующих свои корыстные цели.

Для верующего человека нет сомнений в том, что Спаситель предвидел эту перемену, как и предательство одного из самых близких учеников. И душа Его скорбела прежде телесных страданий, до которых оставалось еще несколько дней.

Память об этих скорбях Христа, его страданиях, крестной смерти и погребении Православная Церковь чтит на протяжении Страстной седмицы. Она приходит на смену Четырередесятнице (Великому посту), являясь отдельным и особенным постом, во время которого христиане подробно вспоминают всю последнюю неделю жизни Спасителя.

Первые три дня в Иерусалиме Христос неустанно проповедовал в храме. И в память об этом богослужения первых дней Страстной седмицы особенно продолжительны и насыщенны. На часах прочитываются все четыре Евангелия. В песнопениях отражаются вероучительные беседы Спасителя с учениками, книжниками и фарисеями. Богослужения в целом имеют характер сокрушения о нашей людской греховности.

Великий двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим по-особому переживается в нашей душе, наполняя ее чувством великого благоговения и трепета. Невозможно говорить о нем без всецелого внутреннего сердечного переживания, ведь это праздник особой скорби, особой радости, надежды и утешения! Он является великим уроком от Великого Учителя. Упоминание о празднике встречается еще у Амвросия Медиоланского (ок. 340 г.) и Епифания Кипрского (конец III – начало IV в.), а его изображения находят на саркофагах IV века. Как говорит нам евангельское чтение в день праздника: «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним. Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Первосвященники же положили убить и Лазаря, потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса. На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!..» (Ин 12:1–18). Символичны эти библейские стихи.

ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!

ПО БЛАГОСЛОВЕНИЮ О.НАСТОЯТЕЛЯ В ВЕЛИКУЮ СУББОТУ 7 АПРЕЛЯ С 11 ДО 13.30 ЧАСОВ В ПОМЕЩЕНИИ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ БУДУТ ПРОВОДИТЬСЯ МАСТЕР-КЛАССЫ ПО ДЕКОРИРОВАНИЮ ПАСХАЛЬНЫХ ЯИЦ В ТЕХНИКЕ РОСПИСИ И ДЕКУПАЖА.

ПРИГЛАШАЕМ ЖЕЛАЮЩИХ ВСЕХ ВОЗРАСТОВ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ДЕТЕЙ.

Мастер-классы бесплатные.

   Дорогие братья и сестры, 3 и 4 марта состоялась паломническая поездка по святым местам Костромы и Ярославля. Хотелось бы немного рассказать о тех местах, где нам посчастливилось побывать.
Предварительно перед посещением святой обители, отец Василий рассказывал нам информацию и интересные факты о каждом монастыре в котором нам предстояло побывать, также в монастырях нам были проведены экскурсии, но обо всем по порядку...
   Первой нашей остановкой был старинный город Нерехта (Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский женский монастырь) с совершением молитвы у мощей прп.Пахомия. Каждый год в Нерехту приезжают тысячи паломников, потому что здесь находятся 2 женских монастыря,
в каждом из которых есть святыни, известные верующим во многих городах России и в странах ближнего зарубежья. Нерехта – город-музей под открытым небом, входит в перечень исторических городов России.
   Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтский монастырь был основан во второй половине XIV века преподобным Пахомием Нерехтским. Преподобный родился во Владимире, в то время столице великого Владимирского княжества, в семье священника Никольской церкви Игнатия, его мирское имя – Иаков. Согласно житию, преподобный принял монашество очень рано – в двенадцать лет – во владимирском монастыре Рождества Богородицы, одном из главных монастырей Руси, где в 1263 году был погребен великий князь Владимирский Александр Невский.

   По благословению московского святителя Алексия преподобный Пахомий основал здесь небольшой Троицкий монастырь, бывший одним из самых первых, посвященных Святой Троице после Троице-Сергиева монастыря, основанного преподобным Сергием Радонежским.
При помощи местных жителей преподобный Пахомий построил Троицкий храм, кельи и другие строения. Будучи иконописцем, он сам написал храмовую икону Святой Троицы. Преподобный Пахомий скончался 21 марта 1384 года и был погребен справа от алтаря построенного им храма.
Вплоть до семнадцатого века все постройки монастыря были деревянными. Основу его ансамбля составляли два храма. Один – посвященный Животворящей Троице, и другой – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Большое каменное строительство в обители началось во второй половине семнадцатого века. В 1675-1676 годах взамен старого деревянного возвели пятиглавый, бесстолпный, трехапсидный Троицкий собор. При рытье рвов для фундаментов 5 мая 1675 года были обретены мощи основателя монастыря, над местом упокоения которых возвели придел
во имя преподобного Пахомия.